吴老家

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安徽省亳州市牛集镇吴老家信息公布平台“草桥堂” 吴氏 版权所有

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-07 06:22    关注度:

  “草桥堂”吴氏

  本栏目仅供参考、阅读、因材料不全,也可能有误。因为时间较紧,材料较少,不免谬误,敬请谅解。现正在搜刮查阅相关细致材料,可能需要一段时间。为了让后辈族人领会吴氏鼻祖、源渊汗青。本人尽量满足族人的心愿,查阅相关的材料,拜访各地的族人,切磋家族、家谱、家史、鼻祖的来历。汇集到更多相关材料。为族人尽点菲薄单薄之力。为“草桥堂”吴氏找到更多的相关的细致材料、供族参考领会。敬请族人给以斧正并予以谅解。感激族人的支撑!

  三十五世孙 怀涛

  2017清明节,拜祖祠

  2018清明节祭祖

  史料记录“

  ”吴氏家族系延陵季札的后裔,老堂号为“三让堂”

  三让堂,出自于《史记》吴姓先报酬留念鼻祖的贤德,以“三让”为堂号,以“平乱世泽,至德门风”为堂联,“三让”作为宗祠的堂名。

  “吴”字由来

  吴字是象形字,据《

  》:吴者,哗也。古时先人在狩猪时,发觉大兽后,一边奔驰,一边回头呼叫招呼。这种大喊大叫的动作抽象一个“吴”字。这种人,其时就叫吴人。吴人早在

  黄帝时就已具有。炎帝有大臣叫

  ,黄帝的母亲叫

  及其源流已无可考。今天的

  及其源流是清晰的,与上古的吴人不是统一回事。

  吴姓来历1、出自姬姓,以国为氏。周大王古公建周国,晚年欲传位于三儿子季历,长子太伯和次子仲雍主动让贤,远到江南,以农为业。后由太伯成立勾吴国。周朝成立后,武王封太伯第三世孙周章为侯,改国号为吴。后被越国所灭,其王族子孙便以吴为姓。2、相传远古时有部落,名有虞氏,虞舜乃其魁首,他的儿女虞吴音近而姓吴。3、相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的儿女。4、夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏。吴姓郡望宋代《百家姓》明白记录吴姓的郡望是廷陵。延陵是今江苏常州市附近地域。周朝的封国――吴国,有个季札公按父亲的志愿和其时国民的要求,他应承继王位。但他为了不妥国王躲到延陵乡间耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王,将廷陵封给季札。后世为了留念他将吴姓郡望定为延陵,其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”,将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(假名永贵)的后裔延陵吴氏。吴姓图腾吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾,像是挂起来的一支鸟,暗示吉利、富贵。祠堂堂名延陵堂、渤海堂、著存堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂……吴姓生齿吴姓在现代100家大姓中,按生齿计较第十位。前十位按挨次名次是:李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。吴姓在全国总生齿中占2.05%,约2600万人摆布。吴姓由出处于吴姓的远古初祖栖身在姬水流域(今陕西北部),故以姬为姓。吴姓的初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的老婆,生有25个儿子,此中得姓者14个,后就构成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意,他俩都承继了黄帝的本姓――姫。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始是吴太伯。他是《史记》记录的全国第一世家――吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人,但无嗣,所以叫开氏鼻祖。仲雍是太伯的弟弟,承继了他的位子传承下来。所以,仲雍就是吴姓的血缘鼻祖。吴与虞仲雍传到第四代周章时,周武王已灭商,成立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔,找到了周章和他的弟弟虞种,封周章为吴国国王,封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)成立虞国(又称北吴),其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

  三十五世孙 怀涛 摘抄吴姓生齿单元面积内密度最高的地域在江苏、安徽大部、浙江大部、山东中部、江西北部、福建北部,每平方公里的吴姓生齿达到7人以上,核心地域可达8.4人以上。吴姓分布密度在7人以上/平方公里的地域仅占河山面积的5.4%,吴姓生齿大约399万;4.2—7人/平方公里的地域占河山面积的16.1%,吴姓生齿大约811万;1.4—4.2人/平方公里的地域占河山面积的40%,吴姓生齿大约1126万;不足1.4人/平方公里的地域占河山面积的38.5%,吴姓生齿大约124万。吴姓分布很广,但不服衡,吴姓在南方和东南地域是最常见的姓氏之一。吴姓沿长江为界,华南和东南地域的吴姓一般占本地生齿比例在2.8%以上,此中海南东南、粤桂交壤北端、湘黔交壤北部、福建东南、浙闽交壤中段、台湾南部等地域在4.2%以上,比例在2.8%以上地域笼盖面积占了总河山面积的13.5%;在长江以北,青海湖以东之间地域,吴姓分布频次在0.7%—2.8%,其笼盖面积占了总河山面积的47.2%;其他地域,吴姓分布频次不足0.7%,共笼盖面积占了总河山面积的39.3%。

  吴氏鼻祖诗云:太昆季雍辟吴地,周武分封赐国名。吴亡子孙四周散,隐居埋名吴姓用。季子农耕在延陵,三让德贤人称颂。播迁四海第十位,吴氏历代出名忠。元末明初遭灾难,鼻祖避祸草桥中。打虎开辟草桥地,生息繁殖家族兴。豫皖涡惠数万人,称盛一方大师庭。族规族训切谨记,世世代代要传承。元朝末年,朝政败北,因为战乱、天灾、瘟疫的众多,形成民不聊生,为了生计,有不少农人离乡背井,避祸异乡。时在河北原武县姚家园麻烦农人吴国郎,妻娄氏,生三子。长子吴红,次子吴谅,三子吴碧及子孙多人等一大师子,迫于生计,国郎带长子和三子多人避祸异乡,消息不详。因为丈夫和两个儿子避祸生计何方,消息全无。娄氏太太及二儿等人在家过着饥寒交煎的日子,无法维持。不得不率领次子吴谅,二孙仲钦(尔黄)、仲礼(尔乔)南下于逃荒寻夫寻子之路。颠末多日的逃荒要饭,好不容易一行四人来到归德府(商丘市)鹿邑县东北十里草桥,古称草寺庙,此刻前李村东一公里处。据《草桥堂.吴氏家谱》记录:其时,草桥一带荒无火食,有一只猛虎出没,人们谈虎色变。娄氏太太一行四人不知此地有虎。来到草桥处,他们还没有反映过来,山君猛扑过来!吴谅率仲钦、仲礼二子,不畏凶恶和虎奋斗,迫使山君临时逃走。母子四人博得了时间,折了树枝,做好了打虎的预备。娄氏太太折麦秆为香,在草桥上烧香叩拜祈祷曰:“愿老天爷睁开双眼,若是俺娘四人命活该绝于此,山君就来把俺危险了吧!若是俺娘四人命不活该,您就给俺一条活路吧!”娄氏太太话音刚落,山君又猛扑过来!娘四人手持树枝勇打猛虎,尔黄尔乔更为英勇,不畏凶恶,树棒连连打入山君腿部,山君中棒往西而逃跑,四人勇追。前有涸井一口,虎只顾往后看追者,遂一头掉进了涸井之中。这就是“草桥堂”先祖打虎开辟草桥地的来历。此后,娄氏太太及儿孙四人,在草桥安家立业,开荒耕田,成长强大,生息繁殖。据《草桥堂·吴氏家谱》和草桥堂碑文记录:草桥堂吴氏家族非常畅旺,在大明万积年间,已繁殖“五百户”,分拨到北吴楼,吴老家和涡河南等村庄。稍后,又分拨到安溜集、竹木厂,前新庄、北吴庄,谯城区古井镇吴庄,十河镇梅城集等。草桥吴氏颠末近七百年的生息繁殖,成长强大,此刻遍及鹿、亳两地,涡、惠两岸,六十多个村庄,此刻已有两万多人,可谓是人丁畅旺。据《史记·周本记》和《太伯世家》记录:周太王(亶父)有三个儿子,长子太伯,次子仲雍为了让位于弟弟季历,远奔东南沿海一带,不再前往西岐。公然,周太王传位于季历,季历传位于姬昌,姬昌的儿子姬发(周武王)平定了全国大小割据政权,同一了中国成立了周朝,史称西周。孔子说:“太伯可谓致德矣,三以全国让,民无得而称焉。”后报酬留念太伯、仲雍的优秀道德,特为他建祖祠堂一座,名为“三让堂”。周武王姬发当了皇帝后封太伯为吴伯,把他们的辖地封为吴国。吴国辖有今江苏、上海大部,安徽、浙江一部门。太伯无子,身后有弟仲雍的子孙世代相传。传到夫差,骄傲自卑,反而被越王勾践打败,于公元前四百七十三年亡国。夫差他杀,吴王族出亡四散。为不忘故国,以原国名为姓氏,这就是吴姓的来历。据《草桥堂民国十九年家谱·序》记录:草桥一支系延陵季扎的后裔。季扎是寿梦的第四子,以贤德著称,寿胡想立他为王位,他峻拒不受,为了回避王位,他逃到延陵(今江苏常州南淹城)耕田当农夫。他的三个哥哥诸樊、余祭、余昧先后为王,临死时要传位于他,他仍不接管,曾被后世奉为“至德第三人”。曾因封邑为延陵,故时人称其为“延陵季子”。季扎的孙子启蕃曾任鲁国相国,因而在山东曲阜安家,其儿女有一支播迁到河北原武。元末,由原武南迁到鹿邑草桥。据《草桥堂·吴氏家谱》记录:早在大明洪武年间,先祖就给子孙制定了草桥堂吴氏“族规”。族规划定:“爱国爱族,孝道勤俭,文明道德,自强友善。”草桥吴氏按照先祖的族规,一代又一代地教育儿女后代如何的处事,若何的做人,只要如许才能永葆草桥堂吴氏永世的畅旺发财。明清两朝,吴氏家族不只人丁畅旺,经济发财,并且功名人士之多,贡生、监生、武痒、举人、生员、秀才等不可胜数。他们为国度作出了很大贡献。因而,于乾隆十九年经御批在草桥建吴氏祠堂群落——“草桥堂”祠堂分前后两院,后主祠堂为五间,前祠堂为五间。畴前院到后院穿前祠而过,并有工具配房各五间。祠前栽松树两棵。后祠堂内供奉着娄氏太太和次子吴谅,二孙仲钦(尔黄)、仲礼(尔乔)四位鼻祖宗位。从祠堂大门往南修神路六十丈,占地一百二十亩。神路两旁栽柏树三百六十棵。娄氏太太和吴谅及仲钦、仲礼四位鼻祖就埋葬于神路之右侧的柏林之中。五十年代初期,草桥祠堂还历历可指,因为各种缘由,祠堂院落、祖坟、柏林、松树均已损毁,现已无存。后祠堂损毁于二十世纪四十年代,因为日本帝国主义入侵我华夏大地,迸发烽火之缘由。后祠损毁后,由草桥堂后裔出名人士吴家祥、吴丙建等人商议,把吴氏草桥祠堂别离改建在鹿邑县马铺镇高口集和谯城区安溜集二处。目前,高口集草桥祠堂损毁,安溜祠堂尚存。安溜祠堂内另有草桥堂吴氏宗位,记录了娄氏太太率一子二孙“避祸流浪落户草桥”的汗青文化。祠堂院内有十一块石碑构成了碑林。对于考据草桥堂吴氏文化和汗青渊源据有主要意义。解放当前,草桥堂吴氏仍然按照“族规”的思惟教育后代,使儿女领会认识国度、人民的需要就是本人的本分。在他们傍边,上从博士生导师,下至本科生出现出了一千六百多人(据不完全统计),他们有的当了传授、博导,有的是各行各业领甲士物。企业家、厅级、县级、科级干部不可胜数。家住亳州市谯城区牛集镇竹木场村的吴海涛,从1988年至今在阜阳师范学院工作,曾在南京大学进修,获博士学位。现任阜阳师范学院院长、传授,安徽大学兼职博士生导师。客籍吴老家的吴起月鼎新开放以来在新疆自办企业,又在河南省鹿邑县投资两千多万元开办建生中药材无限公司,为国度年交税收超万万元,放置就业人员一千多人。他有了钱不忘家乡,不忘贫民,不忘家族。家乡修路时,他无偿捐资十万元;八年来,为考上大学的麻烦学子,激昂大方捐款近十万元,处理了十多名贫苦生上学坚苦;族人续家谱时,他自动捐款两万多元,在他的带动下,族里出名人士积极捐款十七万元避免了户户收款续谱问题。现在,草桥堂吴氏不忘“爱国爱族,孝道勤俭,文明道德,自强友善”的先祖训规,进而领会先祖的艰辛奋斗,忠孝廉勤的汗青渊源,使其代代承继、发扬、光大其文明道德《草桥堂·吴氏家谱》记录:从大清光绪24年起。家谱续修拾掇了四次,补葺祖祠堂、院落两次,立碑十二筒,出现出并记录了各行各业出名人士的简历四百二十七名。为了教育儿女子孙,沿着族规处事做人,每年逢清明节时各村族人派代表到吴氏草桥堂拜祖,畅谈族规施行环境,以此承继先祖的优秀保守和美德。永葆草桥堂吴氏世代光明磊落,畅旺发财。伟人、当局论传承家族汗青文化

  革命导师孙中山说:“由宗族的连合扩充到国度民族的大连合,这是中国人才有的优良的保守观念,应妥加使用。”党和国度魁首1957年在成都扩大会议上谈到研究汗青时说:“汇集家谱、族谱加以研究、能够晓得人类社会成长的纪律、也可为人文地舆聚落地舆供给贵重的材料。”周恩来总理在全国第四届人民代表大会上于淮安代表座谈时说:“一个爱国的人、没有一个不爱家的,我经常想家,想家乡、爱家、爱家乡是爱国的起点,领会家情,乡情是懂得国情的起头,只要领会乡情懂得国情的人,才能真心热爱家乡热爱祖国。”同志参观上海藏书楼谱牒研核心时指出:“族谱文化是中华民族的保守文化,收集家谱,有助于中华民族的连合和中汉文化的传布。研究家谱可加强民族凝结力,海外华侨都有宗亲会组织。鼎新开放以来,跟着国际文化交换的增加,寻根问祖之风越来越盛。台湾同胞的先人百分之九十六来自祖国内地。硏究家谱有益于祖国的同一。”文化部办公厅在2001年1月7日关于协助编好《中国度谱总目》的通知中指出:“家谱是记录同宗共祖的血缘集团世系、人物和事迹等方面环境的汗青图籍,它方志、野史形成了中年民族汗青大厦的三大支柱,是我国宝贵文化的一部门。家谱储藏着大量相关生齿学、社会学、经济学、汗青学、民族学、教育学人物列传以及处所史的材料,对于展开学术研究有主要价值,同时对海外华人寻根认祖,加强民族凝结力也有着主要意义。”

  摘抄与吴氏家谱“草桥堂”

  二零一五年续谱·序国民须懂国度史、族人须学家族史。尽而领会先租艰辛奋斗及忠孝廉勤的汗青渊源。使之代代承继、发扬、光大其文明道德,是续谱之目标。据《史记·周本记》和《太伯世家》记录、我“草桥堂”吴氏源于姬姓吴国,鼻祖系太伯、仲雍。史料记裁:家族系延陵季札的后裔,老堂号为“三让堂”《百家姓》曰:季札的孙子启藩在鲁国任相国,我一脉由延陵迁到山东。因为社会变化,再迁到河北原武县姚家园。隋朝末年,朝政败北、民不聊生,十二世鼻祖国郎,鼻祖母娄氏生三子。长子吴红和三子吴壁随父避祸落户何处不详。次子吴谅照顾二子仲钦、仲礼随娄氏太太避祸到归德府(今河南省商丘市)鹿邑县东北十里草桥寺(今河南省周口市鹿邑县涡北镇老庄大队前李行政村东)安家立业,生息繁殖。大清乾隆十九年在草桥寺(娄氏太太及吴谅等先祖墓后)建前后祠堂两座和院落。祠前植松树两棵,通往坟茔修神路六十丈,占地一百二十亩,路两旁坟茔间载柏树六十棵,祠堂取名为“草桥堂”。“草桥堂”颠末七百年的繁殖生息,己播迁豫皖两省,涡惠(涡河与惠济河)两岸六十多个村庄两万余人,可谓人丁畅旺。十九世纪以前,族报酬了追根求源,每年清明节时,各村族长聚会于草桥堂祭祖论辈追根求源,总结“爱国爱族、孝道勤俭、文明道德、自强友善”族规施行之。可谓是汗青长久文化文明。发生出丁武庠、生员、监生、县长以上官员多人。二十世纪五十年代之前,草桥堂历历可指。因为各种缘由,祖祠、松树、坟茔、柏林损毁。后人别离在高口、安溜两集建祖祠两座。现高口祖祠损毁、安溜祖祠尚存无缺。(未完待续)

  “草桥堂”续谱理事会部门成员合影

  吴氏家训重孝悌 凡我族吴氏.孝敬父母.尊崇长辈.友好兄弟.敦睦族人.是为至上.祖宗好事.天高地厚.无所用其补报.我吴氏后裔.务于岁时节序.敬仰祭祀.念祖怀宗.孝敬之道.重在养亲.贵在顺亲.于内事亲一片爱心.于外为父母抹黑.免去父母惦忧.兄弟友好.兄友弟恭.连合合作.勿因毫末起争端.勿因阁房起萧墙.务使三让至德家风积厚流光.重修身 恶不成积.善不成失.成人之美.不成人只恶.己所不欲.勿施与人.择友而交.敬人者.人恒敬之.勿以贵轻贱.富骄贫.强凌弱.智欺愚.勿以诽语伤手足.勿以细节伤大体.勿以势力逐凹凸.务本业 人有常业不至于饥寒.富贵有业不至于为非.凡我族人须俭仆持家.勤奋致富.无论何业.均应聚精会神.有所作为.有所成绩.治身之道.务本为先..勿追逐于坏话.勿孜孜于末利.尚读书 吴氏崇尚读书.不止为培养人才.博取功名.更主要是变化气质.提高本质.社会前进.财富虽然主要.而人才更为主要.凡我族人.欲求子孙耸立于社会.事业发财.繁荣富强.务必崇尚读书.把培养人才视为百韬之首.大事之大.二零一五年清明节祭祀鼻祖二零一五年清明节祭祀鼻祖“草桥堂”吴氏家族续谱庆典暨祖拜大会吴启月 为续谱捐款好事碑人和增福,家和增财。姓和旺族,国和兴邦。吴启月 新疆泰坤建筑安装工程无限公司 总司理河南省鹿邑县道家食物厂 董事长兼“草桥堂”吴氏续谱理事会成员兼职本栏目组编纂参谋吴德青 周口市烧烤店 总司理 兼茶商铺 司理兼“草桥堂”吴氏理事会续谱成员吴怀力 深圳市某公司手艺科 主管吴怀涛 华胤钢布局工程(中国)无限公司 任职机修电工 (全国物流快运) 兼本栏目组主编吴运(怀)涛 郑州市恒泰汽修厂总司理,板金喷漆、四轮定位……微型轿车全面办事!……我们的主旨是客户至上、热情欢迎每位车主。德律风:吴守华 杭州市丝绸之乡某印染厂手艺员兼职编纂指点吴同飞 个别户 吊车司机兼队长 中草药种植户吴福(怀)涛 郑州市恒泰汽修厂分店 司理 抢修德律风:吴(庆)帅 帅气小伙 个别老板钢材发卖兼本栏目组主编吴守先 货车司机队长吴仲龙 亳州市豫皖欧式建筑构件制造无限公司 总司理吴启国 个别户 承包室内设想、装修吴怀旗 杭州市丝绸之乡某厂车间主任吴成涛 个别餐饮业 亳州市新疆老狼大盘鸡加盟店 总司理吴怀锋 叉车驾驶员兼仓库办理吴(文)伟 个别户 运营大理石材吴高锋 个别户 中草药种植兼职本栏目组申核吴红涛 上海市青浦区某公司CNC手艺员吴怀山 宁波市某公司CNC机械加工核心 主任兼机修电工吴启涛 个别户 深圳市某汽车制造厂 总司理吴国(怀)杰 姑苏市某企业办理员吴同光 个别户 承包按装室内设想师吴怀明 浙江某印染厂手艺员吴世(怀)伟 帅气小火 吴老家分析超市吴海运 天津市大邱庄开关厂CNC冲床手艺员吴起生 个别户 中草药种植吴怀志 杭州市某印染厂调料手艺员

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